موقع تنافس
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى، مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (‏الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]، فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا ‏يَلْتَمِسُ ‏‏فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ].


حياك الله يا زائر في موقع تنافس
 
الرئيسيةمنتدى تنافسفقدت كلمة المرورمن نحن !التسجيلدخول
شاركنا بصفحاتنا الخارجية
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Twitter  ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Gplus    
مجموعات Google
اشتـرك في مجموعة المتنافسين في الخير:
ضع ايميلك هنا ليصلك جديد الموقع ثم اضغط على أشتراك:
   
زيارة هذه المجموعة
 
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
. لمعرفة التوقيت الدولي أختر الدولة الموجود بها
المواضيع الأخيرة
» الدعوة إلى إصلاح المجتمع إصلاحًا شاملاً
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأربعاء نوفمبر 12, 2014 3:39 pm من طرف الهاشمية

» مسابقة أجمل صورة
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالثلاثاء يونيو 03, 2014 4:06 pm من طرف الهاشمية

» كلام يوزن بالذهب
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأربعاء مايو 21, 2014 11:07 am من طرف الهاشمية

» فواصل كتب تصميم أختكم
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأربعاء يناير 29, 2014 2:59 am من طرف جمانة ثروت

» { ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم}..
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس يناير 09, 2014 8:39 pm من طرف هليل لاينام ولا يقيل

» إشكالية ترجمة معاني القرآن - حلول مقترحة
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس ديسمبر 12, 2013 4:18 am من طرف جمانة ثروت

» مكتبة نور الخيرية تضم الكثير من الكتب.
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2013 10:27 am من طرف رجائي رضى ربي

» مواقع مفيده للأستاذ والطالب والبيئة الجامعية .
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2013 10:20 am من طرف رجائي رضى ربي

» (رأسُ أدواءِ القلوب) للشيخ/ مهند المعتبي
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2013 10:15 am من طرف رجائي رضى ربي

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
رجائي رضى ربي
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_rcap★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_voting_bar★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_lcap 
راجية الفردوس
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_rcap★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_voting_bar★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_lcap 
الهاشمية
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_rcap★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_voting_bar★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_lcap 
زهر الربيع
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_rcap★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_voting_bar★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_lcap 
همس الندى
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_rcap★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_voting_bar★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_lcap 
لنرتقي نحو الجنان
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_rcap★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_voting_bar★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_lcap 
السايرة على خطى الحبيب
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_rcap★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_voting_bar★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_lcap 
وزير
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_rcap★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_voting_bar★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_lcap 
ابتسامة رضا
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_rcap★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_voting_bar★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_lcap 
عبير الأحمري
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_rcap★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_voting_bar★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 I_vote_lcap 

شاطر
 

 ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★

اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
لنرتقي نحو الجنان
متنافس نشيط
متنافس نشيط
avatar

فيسبوك صفحة العضو ع الفيسبوك
انثى عدد المساهمات : 236
نقاط : 395
مرات التصويت : 4
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأحد أكتوبر 23, 2011 3:59 am

قوله تعالى : وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة

المؤتفكات : المنقلبات ، وهي قرى قوم لوط .

وتقدم للشيخ - رحمة الله تعالى علينا وعليه - تفصيل ذلك ، عند قوله تعالى في ( هود ) فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها الآية [ 11 \ 82 ] .

وفي ( النجم ) عند قوله تعالى : والمؤتفكة أهوى [ 53 \ 53 ] .

تنبيه .

نص تعالى هنا أن فرعون ومن قبله ، والمؤتفكات جاءوا بالخاطئة ، وهي : فعصوا رسول ربهم [ 69 \ 10 ] ، وكذلك عاد وثمود كذبوا بالقارعة . فالجميع اشترك في الخاطئة ، وهي عصيان الرسول فعصى فرعون الرسول [ 73 \ 16 ] ، ولكنه قد أخذهم أخذة رابية .

ونوع في أخذهم ذلك : فأغرق فرعون وقوم نوح ، وأخذ ثمود بالصيحة ، وعادا بريح ، وقوم لوط بقلب قراهم ، كما أخذ جيش أبرهة بطير أبابيل ، فهل في ذلك مناسبة بين كل أمة وعقوبتها ، أم أنه للتنويع في العقوبة; لبيان قدرته تعالى وتنكيله بالعصاة لرسل الله .

الواقع أن أي نوع من العقوبة فيه آية على القدرة ، وفيه تنكيل بمن وقع بهم ، ولكن تخصيص كل أمة بما وقع عليها يثير تساؤلا.
أما فرعون ، فقد كان يقول : أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي [ 43 \ 51 ] ، فلما كان يتطاول بها جعل الله هلاكه فيها ، أي : في جنسها .

وأما قوم نوح ، فلما يئس منهم بعد ألف سنة إلا خمسين عاما ، وأصبحوا لا يلدون إلا فاجرا كفارا ، فلزم تطهير الأرض منهم ، ولا يصلح لذلك إلا الطوفان .

وأما ثمود ، فأخذوا بالصيحة الطاغية ، لأنهم نادوا صاحبهم فتعاطى فعقر ، فلما كان نداؤهم صاحبهم سببا في عقر الناقة ، كان هلاكهم بالصيحة الطاغية .

وأما عاد ، فلطغيانهم بقوتهم ، كما قال تعالى فيهم : ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد [ 89 \ 6 - 8 ] ، وسواء عماد بيوتهم وقصورهم ، فهو كناية عن طول أجسامهم ، ووفرة أموالهم ، وتوافر القوة عندهم ، فأخذوا بالريح ، وهو أرق وألطف ما يكون ، مما لم يكونوا يتوقعون منه أية مضرة ولا شدة .

وكذلك جيش أبرهة ، لما جاء مدل بعدده وعدته ، وجاء معه بالفيل أقوى الحيوانات ، سلط الله عليه أضعف المخلوقات : الطيور وأرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل [ 105 \ 3 - 4 ] .

أما قوم لوط ، فلكونهم قلبوا الأوضاع بإتيان الذكور دون الإناث ، فكان الجزاء من جنس العمل ، قلب الله عليهم قراهم . والعلم عند الله تعالى .

ولا شك أن في ذلك كله تخويفا لقريش .



المصدر:
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
محمد الأمين بن محمد بن المختار الجنكي الشنقيطي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأحد أكتوبر 23, 2011 5:03 am




تعقيب للفائدة:


الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله- فسر القران في كتابه" أضواء البيان"

الى سورة المجادلة ثم أكمل التفسير تلميذه الشيخ عطية سالم -رحمه الله -


فالكلام السابق مما أضافه التلميذ فليتنبه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لنرتقي نحو الجنان
متنافس نشيط
متنافس نشيط
avatar

فيسبوك صفحة العضو ع الفيسبوك
انثى عدد المساهمات : 236
نقاط : 395
مرات التصويت : 4
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالثلاثاء أكتوبر 25, 2011 9:25 pm

من صور الإعجاز الفني في القرآن (سورة الحاقة )

لا شك أن وجوه الإعجاز القرآني متعددة ومتجددة؛ فمن وجوه تعددها الإعجاز العلمي، والإعجاز التشريعي، والإعجاز البياني، والإعجاز الغيبي، ثم أخيرًا لا آخرًا الإعجاز الفني التصويري. ومن وجوه تجددها ما يثبته العلم بين الحين والآخر من حقائق كونية ونفسية تؤكد وتؤيد ما أخبر عنه القرآن الكريم .


ويدور حديثنا في هذا المقال على صورة من صور الإعجاز الفني في القرآن، وذلك مع قوله تعالى: { فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة * وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة * فيومئذ وقعت الواقعة * وانشقت السماء فهي يومئذ واهية * والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية * يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية * فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه * إني ظننت أني ملاق حسابيه * فهو في عيشة راضية * في جنة عالية * قطوفها دانية * كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية * وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه * ولم أدر ما حسابيه * يا ‎ليتها كانت القاضية * ما أغنى عني ماليه * هلك عني سلطانيه * خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه * إنه كان لا يؤمن بالله العظيم * ولا يحض على طعام المسكين * فليس له اليوم ها هنا حميم * ولا طعام إلا من غسلين * لا يأكله إلا الخاطئون } (الحاقة:13-37) .

ففي هذه الآيات الكريمات صورة فنية رائعة، ممتدة الأبعاد، فسيحة الأركان، مترامية الأطراف، متعددة الظلال والألوان، تجمع في إطار واحد أحداثًا قوية مثيرة، تصل ما بين آخر أيام الدنيا، وأول أيام الآخرة .

يبدأ المشهد القرآني بالنفخ في الصور ( البوق ) وحَمْل الأرض والجبال، ودكَّها دكة واحدة، و ( الدَّك ) هو الدق والكسر. ثم يتبع ذلك تشقق السماء وتصدعها، ووقوف الملائكة على أطراف السماء ونواحيها، ونصب الموازين للعرض والحساب، وتكون النتيجة انقسام الناس إلى فريقين: فريق في الجنة، وفريق في السعير .


والمتأمل في آيات هذا المشهد القرآني يجد فيه العديد من الخصائص الفنية، نقتصر هنا على خاصية واحدة، وهي خاصية إحاطة كل مشهد من مشاهد هذا الحدث بإطار من العبارة المنسَّقة، على نحو يوحي بالجو الشعوري السائد فيه. ونبسط القول في ذلك بعض الشئء بالوقوف على هذه المشاهد الثلاثة:


المشهد الأول: مشهد الانقلاب الهائل المدمر، الذي تتحول فيه الصورة بين لحظة وأخرى من النقيض إلى النقيض.. هذا الانقلاب المدمر الذي يصوره هذا المشهد يقع في جو من الشعور بالشدة والسرعة والحسم، الذي لا مجال فيه لتكرار الحدث الواحد، وهذا ما يوضحه قوله تعالى: {... نفخة واحدة ... دكة واحدة ... وقعت الواقعة } .

المشهد الثاني: مشهد التمييز بين فريقين: فريق الجنة وفريق النار، وتحديد مصير كل منهما، في هذا المشهد يسود جو مفعم بالسعادة والبهجة في جانب الفريق الأول، ويسود جوٌ ملبد بالحسرة والندامة في جانب الفريق الآخر، يتضح ذلك في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه * إني ظننت أني ملاق حسابيه * فهو في عيشة راضية * في جنة عالية * قطوفها دانية * كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية * وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه * ولم أدر ما حسابيه * يا ‎ليتها كانت القاضية * ما أغنى عني ماليه * هلك عني سلطانيه } .

ففي الجانب الأول تبدو العبارة فوَّارة بالسعادة، نضاخة بالبهجة، حتى لتكاد تطوف آفاق العالمين لتعلن عن نفسها: {... هاؤم اقرءوا كتابيه ... عيشة راضية ... جنة عالية } .
وفي الجانب المقابل نرى الحسرة والندامة تبدوان في قوله تعالى: {... يا ليتني ... يا ‎ليتها ... ما أغنى عني ... هلك عني } حتى ليكاد القارئ يرى { من أوتي كتابه بشماله } لاطمًا خده بكلتا يديه .

هذا من جهة المدلول البلاغي للعبارة بما تحمله من ظلال الموقف وألوان الجنة والنار.. أما قافية الآيات، التي تتمثل في الهاء .. فإنها تُشْعِر عند خروجها من أعلى صدر قارئها، بالفرحة والسعادة، التي تملأ جنبات النفس، وتموج داخل الصدر في الجانب الأول من المشهد، وعلى الجانب الآخر فإنها تحمل زفرات الأسى وحرارة الندم اللذَيْن يملآن الصدر، ويترعان النفس حزنًا وآلمًا، وهمًا وغمًا.

أما المشهد الثالث: فيبدو فيه مشهد العقاب مصحوبًا بالحيثيات والمسوغات، التي هي أشد وقعًا على النفس، وأكبر إيلامًا في الضمير من العذاب ذاته، ويسود هذا المشهد جو من العنف والشدة والغلظة، نجد ذلك واضحًا في قوله تعالى: { خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه * إنه كان لا يؤمن بالله العظيم * ولا يحض على طعام المسكين * فليس له اليوم ها هنا حميم * ولا طعام إلا من غسلين * لا يأكله إلا الخاطئون } .

وبالنظر في هذه المدود الواردة في الآيات السابقة نجد وكأن قوى الكون كلها في حالة سباق مع الزمن لتنفيذ الأمر الإلهي الصادر بشأن { من أوتي كتابه بشماله } تريد أن تعتقله وتسوقه سوقًا إلى المآل الذي سيصير إليه .

وهكذا يتضح من خلال المشاهد الثلاثة التي أتينا عليها، قوة التصوير القرآني، ومدى تأثيره في النفس الإنسانية في إيصال المعاني التي يهدف إليها، ما لا قِبل لبشرٍ بالإتيان بمثله، فـ { تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا } (الفرقان:1} .

المصدر : مقالات الشبكة الإسلامية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالسبت أكتوبر 29, 2011 3:30 am

مقـــارنة:

قال تعالى:{وما أدْراكَ ما الحاقّة}

قال يحيى بن سلام: بلغني أن كل شىء في القرآن فيه (وما أدراك) فقد أدراه إياه وعلّمه إياه ,

وكل شيء قال فيه (وما يدريك) فهو ما لم يعلمه إياه.

تفسير الماوردي " النكت والعيون "
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالسبت أكتوبر 29, 2011 3:35 am


قال تعالى:"سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ" (7)

وفي تشبيههم بالنخل الخاوية ثلاثة أوجه: أحدها: أن أبدانهم خوت من أرواحهم مثل النخل الخاوية , قاله يحيى بن سلام.

الثاني: أن الريح كانت تدخل في أجوافهم من الخيشوم , وتخرج من أدبارهم , فصاروا كالنخل الخاوية , حكاه ابن شجرة.

الثالث: لأن الريح قطعت رؤوسهم عن أجسادهم , فصاروا بقطعها كالنخل الخاوية.

تفسير الماوردي" النكت والعيون"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالسبت أكتوبر 29, 2011 3:42 am

::تقديم وتأخير::

قال تبارك وتعالى "كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6)"

عادة القرآن تقديم ذكر عاد على ثمود إلا في بعض المواضع ومنها: في سورة الحاقة.

وسبب ذلك يبينه ابن عاشور في تفسيره بقوله:

"ابْتُدِئَ بِذِكْرِ ثَمُودَ لِأَنَّ الْعَذَابَ الَّذِي أَصَابَهُمْ مِنْ قَبِيلِ الْقَرْعِ إِذْ أَصَابَتْهُمُ الصَّوَاعِقُ الْمُسَمَّاةُ فِي بَعْضِ الْآيَاتِ بِالصَّيْحَةِ.


" التحرير والتنوير"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالسبت أكتوبر 29, 2011 3:54 am

قال تعالى:"فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ" (19)

قال الماوردي في تفسيره:اليمين عند العرب من دلائل الفرج , والشمال من دلائل الغم ,

قال الشاعر:

(أبيني أفي يُمْنَى يديكِ جَعَلْتِني ... فأفرح أم صيرتني من شِمالِك)

******

للنجاح لذة وله نشوة, تأمل نداء الناجحين " هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ" (19) إنه نداء بصوت عال تغمره البهجة:

تعالوا جميعا هذا كتابي خذوه فاقرءوه! وبمثلها يصدح المجتهد حين يستلم شهادة التفوق على الأقران ,

فإن أردت أكسير النجاح الذي لاينضب في الحياتين فقف طويلاً مع التعليل في قوله: " إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ "(20)

أ.د. ناصر العمر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالسبت أكتوبر 29, 2011 3:57 am

قال تعالى:{إني ظننتُ أني مُلاقٍ حِسابِيَهْ}

قال الضحاك: كل ظن في القرآن من المؤمن فهو يقين , ومن الكافر فهو شك.

تفسير الماوردي " النكت والعيون"

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالسبت أكتوبر 29, 2011 4:02 am


قال تعالى:"فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ " (21)

وأما العيشة الراضية فالوصف بها أحسن من الوصف "بالمرضية" فإنها اللائقة بهم.

فشبه ذلك برضاها بهم كما رضوا بها ,كأنها رضيت بهم ورضوا بها ,وهذا أبلغ من مجرد كونها مرضية فقط

فتأمله.


ابن القيم"التبيان في أقسام القرآن"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لنرتقي نحو الجنان
متنافس نشيط
متنافس نشيط
avatar

فيسبوك صفحة العضو ع الفيسبوك
انثى عدد المساهمات : 236
نقاط : 395
مرات التصويت : 4
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالسبت أكتوبر 29, 2011 4:07 am

يقول تعالى ذكره : ( فأما ثمود ) قوم صالح ، فأهلكهم الله بالطاغية .

واختلف - في معنى الطاغية التي أهلك الله بها ثمود - أهل التأويل
فقال بعضهم : هي طغيانهم وكفرهم بالله .

ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله عز وجل : ( فأهلكوا بالطاغية ) قال : بالذنوب .

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : ( فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية ) فقرأ قول الله : ( كذبت ثمود بطغواها ) وقال : هذه الطاغية طغيانهم وكفرهم بآيات الله . الطاغية طغيانهم الذي طغوا في معاصي الله وخلاف كتاب الله .


وقال آخرون : بل معنى ذلك : فأهلكوا بالصيحة التي قد جاوزت مقادير الصياح وطغت عليها .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ( فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية ) بعث الله عليهم صيحة فأهمدتهم .

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( بالطاغية ) قال : أرسل الله عليهم صيحة واحدة فأهمدتهم .


وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال : معنى ذلك : فأهلكوا بالصيحة الطاغية .

وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب ، لأن الله إنما أخبر عن ثمود بالمعنى الذي أهلكها به ، كما أخبر عن عاد بالذي أهلكها به ، فقال : ( وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ) ولو كان الخبر عن ثمود بالسبب الذي أهلكها من أجله ، كان الخبر أيضا عن عاد كذلك ، إذ كان ذلك في سياق واحد..


المصدر:تفسير ابن جرير الطبري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالإثنين أكتوبر 31, 2011 1:44 am

::قصــــة وعبرة::

لما تعاظم ملك سلطان العراق عضد الدولة البويهي, واتسعت أراضيه ,وكثر ماله, وازينت له الدنيا فظن نفسه قادراً عليها ,

فأنشد يوماً أبياتاً تبين مكنون قلبه عندما خرج من بستان له يوماً فقال: أود لو جاء المطر. فنزل المطر

فوسوس له شيطانه أن يقول هذه الأبيات :

مبرزات الكأس من مطلعها .. مستقيات الخمر من فاق البشر
عضد الدولة وابن ركنها .. مالك الأملاك غـلاب القدر


فلم يكد أن يقول مالك الأملاك غلاب القدر حتى ضربه الله عز وجل بالصرع الذي أحال حياته إلى جحيم ,ف

تزايد عليه الصرع حتى كان يصرخ في مرض موته طالباً الرحمة من الله عز وجل

وظل يقرأ قوله تعالي : {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29)} [الحاقة: 28، 29]

وظل يرددها وهو يبكي حتى مات على هذه الحالة.

*من موقع مفكرة الإسلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالإثنين أكتوبر 31, 2011 1:47 am

::علموا فعملوا::

قال تعالى:"ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33)

وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34) الحاقة

عن أبى الدرداء أنه كان يحض امرأته على تكثير المرق لأجل المساكين،

وكان يقول: خلعنا نصف السلسلة بالإيمان، أفلا نخلع نصفها الآخر


تفسير الزمخشري "الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل "

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالإثنين نوفمبر 07, 2011 9:59 pm

::العذاب الروحي أشد::

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27)

لَمَّا نَظَرَ فِي كِتَابِهِ وَتَذَكَّرَ قَبَائِحَ أَفْعَالِهِ خَجَلَ مِنْهَا وَصَارَ الْعَذَابُ الْحَاصِلُ مِنْ تِلْكَ الْخَجَالَةِ أَزْيَدَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ،

فَقَالَ: لَيْتَهُمْ عَذَّبُونِي بِالنَّارِ، وَمَا عَرَضُوا هَذَا الْكِتَابَ الَّذِي ذَكَّرَنِي قَبَائِحَ أَفْعَالِي حَتَّى لَا أَقَعَ فِي هَذِهِ الْخَجَالَةِ،

وَهَذَا يُنَبِّهُكَ عَلَى أَنَّ الْعَذَابَ الرُّوحَانِيَّ أَشَدُّ مِنَ الْعَذَابِ الْجُسْمَانِيِّ

تفسير الرازي " مفاتيح الغيب"

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالإثنين نوفمبر 07, 2011 10:04 pm

:: الأماني الضائعة ::

قال تعالى "يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ "(27)

قَالَ قَتَادَةُ: "تَمَنَّى الْمَوْتَ وَلَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا عِنْدَهُ شَيْءٌ أَكْرَهُ مِنَ الْمَوْتِ، وَشَرٌّ مِنَ الْمَوْتِ مَا يُطْلَبُ لَهُ الْمَوْتُ"

قَالَ الشَّاعِرُ:

وَشَرٌّ مِنَ الْمَوْتِ الَّذِي إِنْ لَقِيتَهُ ... تَمَنَّيْتَ مِنْهُ الْمَوْتَ وَالْمَوْتُ أَعْظَمُ

تفسير الرازي " مفاتيح الغيب"

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالإثنين نوفمبر 07, 2011 10:16 pm

::حل إشكال::

يقول الله تعالى:"تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ "(43)الحاقة
ويقول الله تعالى:"إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ "(40)الحاقة .والمراد النبي عليه السلام
ويقول:" إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ "(20)التكوير.والمراد جبريل عليه السلام

فكيف الجمع بين الآيات:

يعرض الإمام الرازي في تفسيره المسألة ,ويجيب عليها قيقول:

أَنَّ الْأُمَّةَ مُجْمِعَةٌ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى، وَحِينَئِذٍ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ الْوَاحِدُ كَلَامًا لِلَّهِ تَعَالَى، وَلِجِبْرِيلَ وَلِمُحَمَّدٍ،

وَهَذَا غَيْرُ مَعْقُولٍ
وَالْجَوَابُ:

أَنَّهُ يَكْفِي فِي صِدْقِ الْإِضَافَةِ أَدْنَى سَبَبٍ، فَهُوَ كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى، بِمَعْنَى أَنَّهُ تَعَالَى هُوَ الَّذِي أَظْهَرَهُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، وَهُوَ الَّذِي رَتَّبَهُ وَنَظَّمَهُ،

وَهُوَ كَلَامُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، بمعنى أنه هو الذي أنزله من السموات إِلَى الْأَرْضِ،

وَهُوَ كَلَامُ مُحَمَّدٍ، بِمَعْنَى أَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَظْهَرَهُ لِلْخَلْقِ، وَدَعَا النَّاسَ إِلَى الإيمان به، وجعله حجة لنبوته.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالإثنين نوفمبر 07, 2011 10:25 pm

::أنفقوا مما رزقناكم::

قال تعالى:(إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34)الحاقة

في قوله وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ دليلان قويان على عظم الجرم في حرمان المسكين،

أحدهما: عطفه على الكفر، وجعله قرينة له.

والثاني: ذكر الحض دون الفعل، ليعلم أنّ تارك الحض بهذه المنزلة، فكيف بتارك الفعل،

تفسير الزمخشري " الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل"


*****
مدار السعادة ومادتها أمران:

الإخلاص لله، الذي أصله الإيمان بالله، والإحسان إلى الخلق بوجوه الإحسان،

الذي من أعظمها، دفع ضرورة المحتاجين بإطعامهم ما يتقوتون به، وهؤلاء لا إخلاص ولا إحسان، فلذلك استحقوا ما استحقوا.

تفسير السعدي " تيسير الكريم الرحمن "

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالإثنين نوفمبر 07, 2011 10:31 pm

من أدلة صدق الرسول – صلى الله عليه وسلم-

قال جل وعلا {لأخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ}


لو قدر أن الرسول -حاشا وكلا- تقول على الله لعاجله بالعقوبة، وأخذه أخذ عزيز مقتدر، لأنه حكيم، على كل شيء قدير،

فحكمته تقتضي أن لا يمهل الكاذب عليه، الذي يزعم أن الله أباح له دماء من خالفه وأموالهم،

وأنه هو وأتباعه لهم النجاة، ومن خالفه فله الهلاك.

فإذا كان الله قد أيد رسوله بالمعجزات، وبرهن على صدق ما جاء به بالآيات البينات، ونصره على أعدائه، ومكنه من نواصيهم،

فهو أكبر شهادة منه على رسالته.

تفسير السعدي " تيسير الكريم الرحمن "

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالإثنين نوفمبر 07, 2011 10:37 pm

::مـــراتب اليقين::

قال جل جلاله : {وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ}

أي: أعلى مراتب العلم، فإن أعلى مراتب العلم اليقين وهو العلم الثابت، الذي لا يتزلزل ولا يزول.

واليقين مراتبه ثلاثة، كل واحدة أعلى مما قبلها:
أولها: علم اليقين، وهو العلم المستفاد من الخبر.
ثم عين اليقين، وهو العلم المدرك بحاسة البصر.
ثم حق اليقين، وهو العلم المدرك بحاسة الذوق والمباشرة.


وهذا القرآن الكريم، بهذا الوصف، فإن ما فيه من العلوم المؤيدة بالبراهين القطعية،

وما فيه من الحقائق والمعارف الإيمانية، يحصل به لمن ذاقه حق اليقين.


تفسير السعدي " تيسير الكريم الرحمن "
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالإثنين نوفمبر 07, 2011 10:44 pm

**من وجوه البلاغة في السورة**

قال محمد الصابوني:
تضمنت السورة الكريمة وجوهاً من الفصاحة والبيان نوجزها فيما يلي:

1 - الإِطناب بتكرار الاسم للتهويل والتعظيم {الحاقة مَا الحآقة} الخ.
2 - التفصيل بعد الإِجمال زيادة في البيان {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بالقارعة}
ثم فصله بقوله {فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُواْ بالطاغية وَأَمَا عَادٌ} الآية وفيه لفٌ ونشر مرتب.
3 - التشبيه المرسل المجمل {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ} ذكرت الأداة وحذف وجه الشبه.
4 - الاستعارة اللطيفة الفائقة {إِنَّا لَمَّا طَغَا المآء} الطغيان من صفات الإِنسان،
فشبه ارتفاع الماء وكثرته، بطغيان الإِنسان على الإِنسان بطريق الاستعارة.
5 - جناس الاشتقاق مثل {وَقَعَتِ الواقعة} ومثل {لاَ تخفى مِنكُمْ خَافِيَةٌ} .
6 - المقابلة البديعة {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَآؤُمُ اقرؤا كِتَابيَهْ}
قابلها بقوله :{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ. .} الخ وهي من المحسنات البديعية.
7 - طباق السلب {فَلاَ أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لاَ تُبْصِرُونَ} .
8 - توافق الفواصل مراعاة لرءوس الآيات مثل {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ}
ومثل {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الجحيم صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ} ويسمى في علم البديع السجع والمرصَّع والله أعلم.

"صفوة التفاسير "

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رجائي رضى ربي
منتدى تنافس
معاً للدعوة إلى الله
منتدى تنافس  معاً للدعوة إلى الله
رجائي رضى ربي

انثى عدد المساهمات : 1395
نقاط : 2140
مرات التصويت : 53
تاريخ التسجيل : 14/06/2011
الموقع : مكة المكرمة
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالثلاثاء نوفمبر 08, 2011 8:32 am

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

اشكر لك همتك العالية اختي الحبيبة زهر الربيع

نحن معك ومتابعين لموضوعك القيم الذي لم تثبتيه حتى الآن !!!! على الرغم من روعته جزاك الله خيرا ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 1674161718

احببت ان أقول لك لا تفتري إن لم نكن معك مشاركات فأنما هي أشغال الدنيا
كلما قرأت مختاراتك الرائعة أقف داعية لك بأن يجعل كل ماترفعيه بموازين حسناتك يوم لاينفع مالا ولا بنون

جزاك الله خيرا


عدل سابقا من قبل رجائي رضى ربي في الجمعة نوفمبر 11, 2011 11:17 am عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://tnafs.forumarabia.com
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأربعاء نوفمبر 09, 2011 4:43 am

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 An3m1.com_13207835031


::بين يدي السورة ::

مقدمة:
سورة المعارج ,وتسمى سورة المواقع ,وسورة سأل وهي مكية بالاتفاق على ما قال القرطبي ,وفي مجمع البيان عند الحسن
إلا قوله تعالى:" وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ" [المعارج: 24]
وآيها ثلاث وأربعون في الشامي واثنتان وأربعون في غيره .
تفسير الألوسي " روح المعاني "

مناسبتها لما قبلها:
نزلت هذه السورة بعد الْحَاقَّةُ وهي كالتتمة لها في بيان أوصاف يوم القيامة والنار، وأحوال المؤمنين والمجرمين في الآخرة.
التفسير المنير للزحيلي

سَبَبُ النّزول:

عن ابن عباس: أن النضر بن الحارث قال حين خوَّفهم رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - من عذاب الله :
{اللهم إِن كَانَ هذا هُوَ الحق مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السمآء} [الأنفال: 32]

فأنزل الله {سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ} .
صفوة التفاسير للصابوني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رجائي رضى ربي
منتدى تنافس
معاً للدعوة إلى الله
منتدى تنافس  معاً للدعوة إلى الله
رجائي رضى ربي

انثى عدد المساهمات : 1395
نقاط : 2140
مرات التصويت : 53
تاريخ التسجيل : 14/06/2011
الموقع : مكة المكرمة
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالجمعة نوفمبر 11, 2011 12:08 pm

في قوله تعالى(سأل سائل بعذاب واقع)
فيه تضمين دل عليه حرف الباء كأنه مقدر : استعجل سائل بعذاب واقع
أيضا في قوله تعالى (إلا المصلين *اللذين هم على صلاتهم دائمون*)
دخلت الألف واللام على كلمة المصلين فدل ذلك على أنهم أحق بتلك الصفة0

الفائدة :في السورة توضيح لأهوال يوم القيامة وحال الإنسان في ذلك اليوم أيضا
فيها وصف للإنسان من حيث طبيعته الأصلية استثنى من ذلك المصلين جزاء لهم
على ماكانوا يعملونه من أعمال صالحة بعد ذلك أخذت الللأيات بالتنكير والتهديدو الوعيد للكفار000

من كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير


عدل سابقا من قبل رجائي رضى ربي في الجمعة نوفمبر 11, 2011 12:22 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://tnafs.forumarabia.com
رجائي رضى ربي
منتدى تنافس
معاً للدعوة إلى الله
منتدى تنافس  معاً للدعوة إلى الله
رجائي رضى ربي

انثى عدد المساهمات : 1395
نقاط : 2140
مرات التصويت : 53
تاريخ التسجيل : 14/06/2011
الموقع : مكة المكرمة
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالجمعة نوفمبر 11, 2011 12:10 pm

قاعدة:
الجملة الاسمية تدل على الدوام والثبوت، ، والجملة الفعلية تدل على التجدد.

التطبيق على قوله تعالى:
الجملة الاسمية <<< "الذين هم على صلاتهم دائمون "
" والذين هم على صلاتهم يحافظون " >>> الجملة الفعلية

فائدة: الدوام خلاف المحافظة
فدوامهم عليها أن يحافظوا على أدائها لا يُخِلُّون بها ولا يشتغلون عنها بشيء من الشواغل،

ومحافظتهم عليها أن يراعوا إسباغ الوضوء لها ومواقيتها، ويقيموا أركانها، ويكملوها بسننها وآدابها،

ويحفظوها من الإحباط باقتراب المأثم.

فالدوام يرجع إلى نفس الصلوات والمحافظة إلى أحوالها
( الجامع لأحكام القرآن )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://tnafs.forumarabia.com
راجية الفردوس
مرشحة للاشراف
مرشحة للاشراف
راجية الفردوس

انثى عدد المساهمات : 809
نقاط : 1121
مرات التصويت : 34
تاريخ التسجيل : 19/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 16450.imgcache
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 10268_1280438088
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 19

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأحد نوفمبر 13, 2011 12:12 am

قوله تعالى : كذبت ثمود بطغواها إذ انبعث أشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها " ثمود " : اسم للقبيلة أسند إليها التكذيب ، أي : بنبي الله صالح ، و " أشقاها " هو عاقر الناقة أسند الانبعاث له وحده بين ما جاء بعده : فكذبوه فعقروها ، فأسند العقر لهم قوله تعالى : كذبت ثمود بطغواها إذ انبعث أشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها " ثمود " : اسم للقبيلة أسند إليها التكذيب ، أي : بنبي الله صالح ، و " أشقاها " هو عاقر الناقة أسند الانبعاث له وحده بين ما جاء بعده : فكذبوه فعقروها ، فأسند العقر لهم قوله تعالى : كذبت ثمود بطغواها إذ انبعث أشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها " ثمود " : اسم للقبيلة أسند إليها التكذيب ، أي : بنبي الله صالح ، و " أشقاها " هو عاقر الناقة أسند الانبعاث له وحده بين ما جاء بعده : فكذبوه فعقروها ، فأسند العقر لهم

االمصدر :تفسير القران بالقران للشنقيطي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأربعاء نوفمبر 16, 2011 9:53 pm

أَغْرَاض سورة المعارج:

حَوَتْ مِنَ الْأَغْرَاضِ تَهْدِيدَ الْكَافِرِينَ بِعَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِثْبَاتَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَوَصْفَ أَهْوَالِهِ.

وَوَصْفَ شَيْءٍ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ فِيهِ، وَتَهْوِيلَ دَارِ الْعَذَابِ وَهِيَ جَهَنَّمُ. وَذِكْرَ أَسْبَابِ
اسْتِحْقَاقِ عَذَابِهَا.

وَمُقَابَلَةَ ذَلِكَ بِأَعْمَالِ الْمُؤْمِنِينَ الَّتِي أَوْجَبَتْ لَهُمْ دَارَ الْكَرَامَةِ وَهِيَ أَضْدَادُ صِفَاتِ الْكَافِرِينَ.

وَتَثْبِيتَ النَّبِيءِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَسْلِيَتَهُ عَلَى مَا يَلْقَاهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.

وَوَصْفَ كَثِيرٍ مِنْ خِصَالِ الْمُسْلِمِينَ الَّتِي بَثَّهَا الْإِسْلَامُ فِيهِمْ، وَتَحْذِيرَ الْمُشْرِكِينَ مِنِ اسْتِئْصَالِهِمْ وَتَبْدِيلِهِمْ بِخَير مِنْهُم.


التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأربعاء نوفمبر 16, 2011 9:56 pm

{فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا } [المعارج: 5]

الصَّبْرُ الْجَمِيلُ: الصَّبْرُ الْحَسَنُ فِي نَوْعِهِ وَهُوَ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُ شَيْءٌ مِمَّا يُنَافِي حَقِيقَةَ الصَّبْرِ،

أَيِ اصْبِرْ صَبْرًا مَحْضًا، فَإِنَّ جَمَالَ الْحَقَائِقِ الْكَامِلَةِ بِخُلُوصِهَا عَمَّا يُعَكِّرُ مَعْنَاهَا مِنْ بَقَايَا أَضْدَادِهَا.

التحرير والتنوير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأحد نوفمبر 20, 2011 2:06 am

{إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا} [المعارج: 19 - 21]

قَالَ ثَعْلَبٌ: قَالَ لِي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ: مَا الْهَلَعُ؟ فَقُلْتُ: قَدْ فَسَّرَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَلَا يَكُونُ تَفْسِيرٌ أَبْيَنَ مِنْ تَفْسِيرِهِ،

وَهُوَ الَّذِي إِذَا نَالَهُ شَرٌّ أَظْهَرَ شِدَّةَ الْجَزَعِ، وَإِذَا نَالَهُ خَيْرٌ بَخِلَ بِهِ وَمَنَعَهُ النَّاسَ.


البحر المحيط لأبو حيان

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأحد نوفمبر 20, 2011 2:17 am

قال تعالى:{يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12)
وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ } [المعارج: 11 - 14]


رُتِّبَتِ الْأَقْرِبَاءُ عَلَى حَسَبِ شِدَّةِ الْمَيْلِ الطَّبِيعِيِّ فِي الْعُرْفِ الْغَالِبِ لِأَنَّ الْمَيْلَ الطَّبِيعِيَّ يَنْشَأُ عَنِ الْمُلَازَمَةِ وَكَثْرَةِ الْمُخَالَطَةِ.

وَلم يذكر الأبوان لِدُخُولِهِمَا فِي الْفَصِيلَةِ قَصْدًا لِلْإِيجَازِ.

التحرير والتنوير

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأحد نوفمبر 20, 2011 2:23 am

من تفسير القرآن بالقرآن:

{والذين هُم مّنْ عَذَابِ رَبّهِم مُّشْفِقُونَ}

خائفونَ على انفسهم مع مالهم منَ الأعمالِ الفاضلةِ استقصاراً لها واستعظاماً لجنابِهِ عزَّ وجلَّ ,

كقوله تعالَى "والذين يؤتون ما آتوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إلى رَبّهِمْ راجعون " المؤمنون

تفسير أبي السعود " إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم "

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رجائي رضى ربي
منتدى تنافس
معاً للدعوة إلى الله
منتدى تنافس  معاً للدعوة إلى الله
رجائي رضى ربي

انثى عدد المساهمات : 1395
نقاط : 2140
مرات التصويت : 53
تاريخ التسجيل : 14/06/2011
الموقع : مكة المكرمة
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأحد نوفمبر 20, 2011 5:15 am

( فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) أي: المتجاوزون ما أحل
الله إلى ما حرم الله، ودلت هذه الآية على تحريم [نكاح] المتعة، لكونها غير
زوجة مقصودة، ولا ملك يمين.
تفسير السعدي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://tnafs.forumarabia.com
رجائي رضى ربي
منتدى تنافس
معاً للدعوة إلى الله
منتدى تنافس  معاً للدعوة إلى الله
رجائي رضى ربي

انثى عدد المساهمات : 1395
نقاط : 2140
مرات التصويت : 53
تاريخ التسجيل : 14/06/2011
الموقع : مكة المكرمة
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأحد نوفمبر 20, 2011 5:17 am

( وَالَّذِينَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ )
أي: مراعون لها، حافظون مجتهدون على أدائها والوفاء بها، وهذا شامل لجميع
الأمانات التي بين العبد وبين ربه، كالتكاليف السرية، التي لا يطلع عليها
إلا الله، والأمانات التي بين العبد وبين الخلق، في الأموال والأسرار،
وكذلك العهد، شامل للعهد الذي عاهد عليه الله، والعهد الذي عاهد عليه
الخلق، فإن العهد يسأل عنه العبد، هل قام به ووفاه، أم رفضه وخانه فلم يقم
به؟.
تفسير السعدي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://tnafs.forumarabia.com
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس نوفمبر 24, 2011 10:18 pm

(يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9)
فإذا كان هذا القلق والانزعاج لهذه الأجرام الكبيرة الشديدة، فما ظنك بالعبد الضعيف
الذي قد أثقل ظهره بالذنوب والأوزار؟
أليس حقيقا أن ينخلع قلبه وينزعج لبه، ويذهل عن كل أحد؟
تفسير السعدي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس نوفمبر 24, 2011 10:22 pm

قال تعالى {وَجَمَعَ فَأَوْعَى } [المعارج: 18]

وَفِي قَوْلِهِ: جَمَعَ إِشَارَةٌ إِلَى الْحِرْصِ، وَفِي قَوْلِهِ: فَأَوْعى إِشَارَةٌ إِلَى طُولِ الْأَمَلِ.

"التحرير والتنوير"

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس نوفمبر 24, 2011 10:25 pm

قال جل جلاله {لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ } [المعارج: 25]

تَسْمِيَةُ مَا يُعْطُونَهُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مِنَ الصَّدَقَاتِ بَاسْمِ حَقٌّ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّهُمْ جَعَلُوا السَّائِلَ وَالْمَحْرُومَ

كَالشُّرَكَاءِ لَهُمْ فِي أَمْوَالِهِمْ مِنْ فرط رغبتهم فِي مُوَاسَاةِ إِخْوَانِهِمْ إِذْ لَمْ تَكُنِ الصَّدَقَةُ يَوْمَئِذٍ وَاجِبَةً وَلَمْ تَكُنِ الزَّكَاةُ قَدْ فُرِضَتْ.

وَمَعْنَى كَوْنِ الْحَقِّ مَعْلُومًا أَنَّهُ يَعْلَمُهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَيَحْسِبُونَهُ، وَيَعْلَمُهُ السَّائِلُ وَالْمَحْرُومُ بِمَا اعْتَادَ مِنْهُمْ.

وَمَجِيءُ الصِّلَةِ جُمْلَةً اسْمِيَّةً لِإِفَادَةِ ثَبَاتِ هَذِهِ الْخَصْلَةِ فِيهِمْ وَتَمَكُّنِهَا مِنْهُمْ دَفْعًا لِتَوَهُّمِ

الشُّحِّ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ لِمَا هُوَ مَعْرُوفٌ بَيْنَ غَالِبِ النَّاسِ مِنْ مُعَاوَدَةِ الشُّحِّ لِلنُّفُوسِ.

"التحرير والتنوير"

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس نوفمبر 24, 2011 10:32 pm

مقابلة صفات المؤمنين بصفات الكافرين:
1- فِي إِضَافَةِ (صَلَاةٍ) إِلَى ضَمِيرِ الْمُصَلِّينَ تَنْوِيهٌ بِاخْتِصَاصِهَا بِهِمْ، وَهَذَا الْوَصْفُ لِلْمُسْلِمِينَ مُقَابِلُ وَصْفِ الْكَافِرِينَ فِي قَوْلِهِ: "بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ "
2- "وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ". وَهَذِهِ الصِّفَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ مُضَادَّةُ صِفَةِ الْكَافِرِينَ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي قَوْلِهِ: "وَجَمَعَ فَأَوْعى " .
3- وَالتَّصْدِيقُ بِيَوْمِ الدِّينِ هُوَ الْإِيمَانُ بِوُقُوعِ الْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ، والدِّينِ: الْجَزَاءُ. وَهَذَا الْوَصْفُ مُقَابِلُ وَصْفِ الْكَافِرِينَ بِقَوْلِهِ: إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً .
4- وَوَصْفُهُمْ بِأَنَّهُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ مُقَابِلُ قَوْلِهِ فِي حَقِّ الْكَافِرِينَ" سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ " لِأَنَّ سُؤَالَهُمْ سُؤَالُ مُسْتَخِفٍّ بِذَلِكَ وَمُحِيلِهِ.
5- وَوَصْفُهُمْ بِأَنَّهُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ مُقَابِلُ قَوْلِهِ فِي تَهْوِيلِ حَالِ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْجَزَاءِ بقوله: وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً [المعارج: 10] إِذْ أَخَصُّ الْأَحِمَّاءِ بِالرَّجُلِ زَوْجُهُ، فَقَصَدَ التَّعْرِيضَ بِالْمُشْرِكِينَ بِأَنَّ هَذَا الْهَوْلَ خَاصٌّ بِهِمْ بِخِلَافِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُمْ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ يُحْبَرُونَ لِأَنَّهُمُ اتَّقَوُا اللَّهَ فِي الْعِفَّةِ عَنْ غَيْرِ الْأَزْوَاجِ،
6- وَذِكْرُ رَعْيِ الْأَمَانَاتِ وَالْعَهْدِ لِمُنَاسَبَةِ وَصْفِ مَا يَوَدُّ الْكَافِرُ يَوْمَ الْجَزَاءِ أَنْ يَفْتَدِيَهُ مِنَ الْعَذَابِ بِفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ فَيَذْهَبُ مِنْهُ رَعْيُ الْعُهُودِ الَّتِي يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهَا لِلْقَبِيلَة.
ذِكْرُ الْقِيَامِ بِالشَّهَادَةِ إِتْمَامٌ لِخِصَالِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا يَتَطَلَّبُ لَهُ مُقَابِلٌ مِنْ خِصَالِ أَهْلِ الشِّرْكِ الْمَذْكُورَةِ فِيمَا تَقَدَّمَ.

" التحرير والتنوير باختصار ومن مواضع متعددة "

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس نوفمبر 24, 2011 11:39 pm

قال تبارك وتعالى "كَلَّا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ"

رَأَى مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ يَتَبَخْتَرُ فِي مُطَرِّفِ خَزٍّ وَجُبَّةِ خَزٍّ،

فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، مَا هَذِهِ الْمِشْيَةُ الَّتِي يُبْغِضُهَا اللَّهِ تَعَالَى؟ فَقَالَ لَهُ: أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، أَوَّلُكَ نُطْفَةٌ مَذِرَةٌ،

وَآخِرُكَ جِيفَةٌ قَذِرَةٌ، وَأَنْتَ تَحْمِلُ عَذِرَةً. فَمَضَى الْمُهَلَّبُ وَتَرَكَ مِشْيَتَهُ.


أبو حيان" البحر المحيط"

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس نوفمبر 24, 2011 11:48 pm

لم يرد القسم بالشمال والجنوب في القرآن..؟؟!!

قال تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ } [المعارج: 40]

جَمْعُ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ بِاعْتِبَارِ تَعَدُّدِ مَطَالِعِ الشَّمْسِ وَمَغَارِبِهَا فِي فُصُولِ السَّنَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ مَظْهَرٌ

عَجِيبٌ مِنْ مَظَاهِرِ الْقُدْرَةِ الْإِلَهِيَّةِ وَالْحِكْمَةِ الرَّبَّانِيَّةِ لِدَلَالَتِهِ عَلَى عَظِيمِ صُنْعِ اللَّهِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ دَالٌّ عَلَى الْحَرَكَاتِ

الْحَافَّةِ بِالشَّمْسِ الَّتِي هِيَ مِنْ عَظِيمِ الْمَخْلُوقَاتِ،

وَلِذَلِكَ لَمْ يُذْكَرُ فِي الْقُرْآنِ قَسَمٌ بِجِهَةٍ غَيْرِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ دُونَ الشَّمَالِ وَالْجَنُوبِ

مَعَ أَنَّ الشَّمَالَ وَالْجَنُوبَ جِهَتَانِ مَشْهُورَتَانِ عِنْدَ الْعَرَبِ، أَقْسَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَى سُنَّةِ أَقْسَامِ الْقُرْآنِ.

وَفِي إِيثَارِ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ بِالْقَسَمِ بِرَبِّهَا رَعْيٌ لِمُنَاسَبَةِ طُلُوعِ الشَّمْسِ بَعْدَ غُرُوبِهَا

لِتَمْثِيلِ الْإِحْيَاءِ بَعْدَ الْمَوْتِ.

"التحرير والتنوير "



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رجائي رضى ربي
منتدى تنافس
معاً للدعوة إلى الله
منتدى تنافس  معاً للدعوة إلى الله
رجائي رضى ربي

انثى عدد المساهمات : 1395
نقاط : 2140
مرات التصويت : 53
تاريخ التسجيل : 14/06/2011
الموقع : مكة المكرمة
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالجمعة نوفمبر 25, 2011 2:50 pm

قوله تعالى : تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة .

مما ينبغي أن يلاحظ أن الأيام مختلفة : ففي ( سأل ) هو يوم عروج الروح والملائكة ، وفي سورة ( السجدة ) هو يوم عروج الأمر ; فلا منافاة .

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Doc064

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
محمد الأمين بن محمد بن المختار الجنكي الشنقيطي
دار الفكر
سنة النشر: 1415هـ / 1995م
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://tnafs.forumarabia.com
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالجمعة نوفمبر 25, 2011 6:02 pm

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 An3m1.com_13222148091
~.~بين يدي سورة نوح~.~

سبب التسمية :
سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأنها ‏خُصَّتْ ‏بذكر ‏قصة نوح عليه السلام منذ بداية ‏الدعوة ‏حتى ‏الطوفان
‏وهلاك ‏المكذبين ‏‏. ‏وسُميت ‏أيضا ‏‏" إنا ‏أرسلنا ‏نوح‎ " .‎‏


التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 28 .
4) ترتيبها الحادية والسبعون .
5) نزلت بعد النحل .
6) بدأت باسلوب توكيد " إِنَّا أَرْسَلْنَا " .
7) في الجزء 29 الحزب 57 الربع ( 4) .


محور مواضيع السورة :
تعنى السورة بأصول العقيدة ، وتثبيت قواعد الإيمان ، وقد تناولت السورة تفصيلا قصة شيخ الأنبياء نوح عليه السلام ،
من بدء دعوته حتى نهاية حادثة الطوفان التي أغرق الله بها المكذبين من قومه ، ولهذا سميت " سورة نوح " ،
وفي السورة بيان لسنة الله تعالى في الأمم التي انحرفت عن دعوة الله ، وبيان لعاقبة المرسلين ،
وعاقبة المجرمين في شتى العصور والأزمان .


كتاب (التعريف بسور القرآن الكريم )
فريق الكتاب الإلكتروني "ملتقى أهل الحديث"
موقع أم الكتاب للأبحاث والدراسات الإلكترونية info@omelketab.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لنرتقي نحو الجنان
متنافس نشيط
متنافس نشيط
avatar

فيسبوك صفحة العضو ع الفيسبوك
انثى عدد المساهمات : 236
نقاط : 395
مرات التصويت : 4
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالسبت نوفمبر 26, 2011 5:31 am

قال تعالى:{إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ‏}‏

إلى آخر السورة لم يذكر الله في هذه السورة سوى قصة نوح وحدها لطول لبثه في قومه، وتكرار دعوته إلى التوحيد، ونهيه عن الشرك، فأخبر تعالى أنه أرسله إلى قومه، رحمة بهم، وإنذارا لهم من عذاب الله الأليم، خوفا من استمرارهم على كفرهم، فيهلكهم الله هلاكا أبديا، ويعذبهم عذابا سرمديا، فامتثل نوح عليه السلام لذلك، وابتدر لأمر الله، فقال‏:‏ ‏{‏يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ‏}‏ أي‏:‏ واضح النذارة بينها، وذلك لتوضيحه ما أنذر به وما أنذر عنه، وبأي‏:‏ شيء تحصل النجاة، بين جميع ذلك بيانا شافيا، فأخبرهم وأمرهم بزبدة ما يأمرهم به فقال‏:‏ ‏{‏أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ‏}‏ وذلك بإفراده تعالى بالتوحيد والعبادة، والبعد عن الشرك وطرقه ووسائله، فإنهم إذا اتقوا الله غفر ذنوبهم، وإذا غفر ذنوبهم حصل لهم النجاة من العذاب، والفوز بالثواب، ‏{‏وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى‏}‏ أي‏:‏ يمتعكم في هذه الدار، ويدفع عنكم الهلاك إلى أجل مسمى أي‏:‏ مقدر ‏[‏البقاء في الدنيا‏]‏ بقضاء الله وقدره ‏[‏إلى وقت محدود‏]‏، وليس المتاع أبدا، فإن الموت لا بد منه، ولهذا قال‏:‏ ‏{‏إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏}‏ لما كفرتم بالله، وعاندتم الحق، فلم يجيبوا لدعوته، ولا انقادوا لأمره.




تفسيــــــــــر السعدي رحمه اللــــــــه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رجائي رضى ربي
منتدى تنافس
معاً للدعوة إلى الله
منتدى تنافس  معاً للدعوة إلى الله
رجائي رضى ربي

انثى عدد المساهمات : 1395
نقاط : 2140
مرات التصويت : 53
تاريخ التسجيل : 14/06/2011
الموقع : مكة المكرمة
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالسبت نوفمبر 26, 2011 12:40 pm

أيها الأحبة لا يمكن لكل من حمل هم الدعوة أن يقرأ سورة نوح ولا يجد لآياتها وعظاتها أثراً في حياته
وإن ترد الوعظ الذي إن عقلته . . . . فإن دموع العين عنه جواب
ولو تأملنا في هذه السورة مرات ومرات لوجدنا في كل مرة فيها فائدة جديدة مفيدة
تأمل حال نوح مع قومه ( قال ربي إني دعوت قومي ليلاً ونهارا )
تأمل حال قومه ( جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا )
تأمل أسلوبه في ترغيبهم ( يرسل السماء عليكم مدرارا )
تأمل عرضه صلى الله عليه وسلم للتوحيد ( ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا )
تأمل النهاية ( مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا )

أيها الأحبة والله إن فيها كثيراً من الدروس والعبر نحن في أمس الحاجة لتفقهها وتأملها ومن ثم تطبيقها . . .
لذا هيا معا نبحر بين اياتها فنتدارس هذه السورة من خلال منتدانا المبارك هذا لعل
الله تعالى أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته ..

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://tnafs.forumarabia.com
رجائي رضى ربي
منتدى تنافس
معاً للدعوة إلى الله
منتدى تنافس  معاً للدعوة إلى الله
رجائي رضى ربي

انثى عدد المساهمات : 1395
نقاط : 2140
مرات التصويت : 53
تاريخ التسجيل : 14/06/2011
الموقع : مكة المكرمة
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالسبت نوفمبر 26, 2011 3:22 pm

من صفات الدعوة

ثم إني دعوتهم جهارا ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا
ارتقى في شكواه واعتذاره بأن دعوته كانت مختلفة الحالات في القول من جهر وإسرار ، فعطف الكلام بـ ( ثم ) التي تفيد في عطفها الجمل أن مضمون الجملة المعطوفة أهم من مضمون المعطوف عليها ، ؛ لأن اختلاف كيفية الدعوة ألصق بالدعوة من أوقات إلقائها ؛ لأن الحالة أشد ملابسة بصاحبها من ملابسة زمانه . فذكر أنه دعاهم جهارا ، أي : علنا .
وارتقى فذكر أنه جمع بين الجهر والإسرار ؛ لأن الجمع بين الحالتين أقوى في الدعوة وأغلظ من إفراد إحداهما . فقوله أعلنت لهم تأكيد لقوله دعوتهم جهارا ذكر ليبنى عليه عطف وأسررت لهم إسرارا .

والمعنى : أنه توخى ما يظنه أوغل إلى قلوبهم من صفات الدعوة فجهر حين يكون الجهر أجدى مثل مجامع العامة ، وأسر للذين يظنهم متجنبين لوم قومهم عليهم في التصدي لسماع دعوته وبذلك تكون ضمائر الغيبة في قوله دعوتهم ، وقوله أعلنت لهم وأسررت لهم موزعة على مختلف الناس .

التحرير والتنوير لابن عاشوراء


عدل سابقا من قبل رجائي رضى ربي في السبت نوفمبر 26, 2011 3:32 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://tnafs.forumarabia.com
رجائي رضى ربي
منتدى تنافس
معاً للدعوة إلى الله
منتدى تنافس  معاً للدعوة إلى الله
رجائي رضى ربي

انثى عدد المساهمات : 1395
نقاط : 2140
مرات التصويت : 53
تاريخ التسجيل : 14/06/2011
الموقع : مكة المكرمة
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالسبت نوفمبر 26, 2011 3:29 pm

قوله تعالى : فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا
في هذه الآية والتي في " هود " دليل على أن الاستغفار يستنزل به الرزق والأمطار . قال الشعبي : خرج عمر يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى رجع ، فأمطروا فقالوا : ما رأيناك استسقيت ؟ فقال : لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر . ثم قرأ : استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا . وقال الأوزاعي : خرج الناس يستسقون ، فقام فيهم بلال بن سعد فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : اللهم إنا سمعناك تقول : ما على المحسنين من سبيل وقد أقررنا بالإساءة ، فهل تكون مغفرتك إلا لمثلنا ؟ ! اللهم اغفر لنا وارحمنا واسقنا ! فرفع يديه ورفعوا أيديهم ، فسقوا . وقال ابن صبيح : شكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له : استغفر الله . وشكا آخر إليه الفقر فقال له : استغفر الله . وقال له آخر : ادع الله أن يرزقني ولدا ; فقال له : استغفر الله . وشكا إليه آخر جفاف بستانه ; فقال له : استغفر الله . فقلنا له في ذلك ؟ فقال : ما قلت من عندي شيئا ; إن الله تعالى يقول في سورة " نوح " : استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا وقد مضى في سورة " آل عمران " كيفية الاستغفار ، وإن ذلك يكون عن إخلاص وإقلاع من الذنوب . وهو الأصل في الإجابة

تفسير القرطبي
محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي
دار الفكر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://tnafs.forumarabia.com
لنرتقي نحو الجنان
متنافس نشيط
متنافس نشيط
avatar

فيسبوك صفحة العضو ع الفيسبوك
انثى عدد المساهمات : 236
نقاط : 395
مرات التصويت : 4
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالإثنين نوفمبر 28, 2011 3:50 am

" قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا "
قال نوحٌ ربِّ إنهم عَصَوْني ( قال أهل التفسير : لبث فيهم ما أخبر الله به ألف سنة إلا خمسين عاماً داعياً لهم ، وهم على كفرهم وعصيانهم ،
قال ابن عباس :
رجا نوح الأبناء بعد الآباء ، فيأتي بهم الولد بعد الولد حتى بلغوا سبعة قرون ، ثم دعا عليهم بعد الإياس منهم ، وعاش بعد الطوفان ستين سنة ، حتى كثر الناس وفشوا .
قال الحسن : كان قوم نوح يزرعون في الشهر مرتين .
) واتّبَعوا مَنْ لم يَزِدْه مالُه ووَلدُه إلاّ خَساراً ( قرىء ولده بفتح الواو وضمها ، وفيهما قولان :
أحدهما : أن الولد بالضم الجماعة من الأولاد ، والولد بالفتح واحد منهم ، قاله الأعمش ، قال الربيع بن زياد :
وإن تكَ حَرْبُكم أمست عواناً
فإني لم أكُنْ مّمن جَناها
ولكن وُلْدُ سَوْدةَ أرَّثوها
وحَشّوا نارها لمن اصطلاها
) ومَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً ( أي عظيماً ، والكبّار أشد مبالغة من كبير .
وفيه وجهان ، أحدهما : ما جعلوه للَّه من الصاحبة والولد ، قاله الكلبي .
الثاني : هو قول كبرائهم لأتباعهم : ) وقالوا لا تَذَرُنَّ آلِهتكم ولا تَذَرُنَّ وَدّاً ولا سُواعاً ( الآية ، قاله مقاتل .
وفي هذه الأصنام قولان :
أحدهما : أنها كانت للعرب لم يعبدها غيرهم ويكون معنى الكلام : كما قال قوم نوح لأتباعهم لا تذرن آلهتكم ، قالت العرب مثلهم لأولادهم وقومهم لا تذرنّ وداً ولا سُواعاً ولا يغوث ويعوق ونسراً ، ثم عاد الذكر بعد ذلك إلى قوم نوح .
واختلف في هذه الأسماء ، فقال عروة بن الزبير : اشتكى آدم وعنده بنوه ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر ، وكان ود أكبرهم وأبرهم به ، وقال غيره : إن هذه الأسماء كانت لرجال قبل قوم نوح ، فماتوا فحزن عليهم أبناؤهم حزناً شديداً ، فزين لهم الشيطان أن يصورهم لينظروا إليهم ففعلوا ، ثم عبدها أبناؤهم من بعدهم . وقال محمد بن كعب : كانوا قوماً صالحين بين آدم ونوح فحدث بعدهم من أخذ في العبادة مأخذهم ، فزين لهم إبليس أن يتصوروا صورهم ليتذكروا بها اجتهادهم ، ثم عبدها من بعدهم قوم نوح ، ثم انتقلت بعدهم إلى العرب فعبدها ولد إسماعيل .
فأما ود فهو أول صنم معبود ، سمي بذلك لودهم له ، وكان بعد قوم نوح لكلب بدومة الجندل من قول ابن عباس وعطاء ومقاتل ، وفيه يقول شاعرهم :
حيّاك ودٌّ فإنا لا يحل لنا
لهْوُ النساءِ وإنّ الدينَ قد عزمَا .

وأما سواع فكان لهذيل بساحل البحر ، في قولهم ، وأما يغوث فكان لغطيف من مراد بالجوف من سبأ ، في قول قتادة ، وقال مقاتل : حي من نجران .
قال أبو عثمان النهدي : رأيت يغوث وكان من رصاص وكانوا يحملونه على جمل أجرد ، ويسيرون معه لا يهيجونه ، حتى يكون هو الذي يبرك فإذا برك نزلوا وقالوا : قد رضي لكم المنزل ، فيضربون عليه بناء وينزلون حوله .
وأما يعوق فكان لهمدان ببلخع ، في قول قتادة وعكرمة وعطاء .
الثاني : إلا فتنة بالمال والولد ، وهو محتمل .




(تفسير الماوردي) النكت والعيون-ج6-ص 103,104,105
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
لنرتقي نحو الجنان
متنافس نشيط
متنافس نشيط
avatar

فيسبوك صفحة العضو ع الفيسبوك
انثى عدد المساهمات : 236
نقاط : 395
مرات التصويت : 4
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671

★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأربعاء نوفمبر 30, 2011 5:20 am

أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19)

وقولُهُ تعالَى :
{ أَلَمْ تَرَوْاْ كَيْفَ خَلَقَ الله سَبْعَ سموات طِبَاقاً }
أي متطابقةً بعضُها فوقَ بعضٍ { وَجَعَلَ القمر فِيهِنَّ نُوراً } أي مُنوِّراً لوجهِ الأرضِ في ظُلمةِ الليلِ ، ونسبتُهُ إلى الكُلِّ مع أنَّهُ في السماءِ الدُّنيا لما أنَّها محاطةٌ بسائرِ السمواتِ فما فيهَا يكونُ في الكُلِّ أو لأنَّ كُلَّ واحدةٍ منهَا شفافةٌ لا تحجبُ ما وراءَها فيُرى الكلُّ كأنَّها سماءٌ واحدةٌ ومن ضرورةِ ذلكَ أن يكونَ ما في واحدةٍ منهَا كأنَّه في الكُلِّ..
{ وَجَعَلَ الشمس سِرَاجاً } يزيلُ ظلمةَ الليلِ ويبصرُ أهلُ الدُّنيا في ضوئِهَا وجهَ الأرضِ ويشاهدونَ الآفاقَ كما يبصرُ أهلُ البيتِ في ضوءِ السراجِ ما يحتاجونَ إلى إبصارِهِ وليسَ القمرُ بهذه المثابةِ إنما هو نورٌ في الجُملةِ { والله أَنبَتَكُمْ مّنَ الأرض نَبَاتاً } أي أنشأكُم منها فاستعيرَ الإنباتُ للإنشاءِ لكونِهِ أدلَّ على الحدوثِ والتكونِ من الأرضِ ، ونباتاً إما مصدر مؤكدٌ لأنبتكُم بحذفِ الزوائدِ ويسمَّى اسمَ مصدرٍ أو لما يترتبُ عليهِ من فعلِهِ أي أنبتكُم من الأرضِ فنبتُّم نباتاً ويجوزُ أن يكونَ الأصلُ أنبتكُم من الأرضِ إنباتاً فنبتُم نباتاً فيُحذفُ من الجملةِ الأُولى المصدرُ ومن الثانيةِ الفعلُ اكتفاءً في كلَ منهُمَا بما ذُكِرَ في الأُخْرَى كَمَا مرَّ في قولِهِ تعالَى : { أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْئَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ موسى }
وقولِهِ تعالَى : { وَإِن يَمْسَسْكَ الله بِضُرّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ } { ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا } بالدفنِ عندَ موتِكُم { وَيُخْرِجُكُمْ } منها عند البعثِ والحشرِ { إِخْرَاجاً } محققاً لا ريبَ فيهِ { والله جَعَلَ لَكُمُ الأرض بِسَاطاً } تتقلبونَ عليها تقلبَكُم على بُسُطِكُم في بيوتِكُم ، وتوسيطُ لكُم بينَ الجعلِ ومفعوليهِ مع أنَّ حقَّهُ التأخيرُ لما مرَّ مراراً من الاهتمامِ ببيانِ كونِ المجعولِ من منافعِهم والتشويقِ إلى المؤخرِ فإنَّ النفسَ عند تأخيرِ ما حقُّه التقديمُ لا سيَّما عند كونَ المقدمِ ملوِّحاً بكونِهِ من المنافعِ تبقَى مترقبةً لهُ فيتمكنُ عندَ ورودِهِ لها فضلُ تمكنٍ .


تفسير أبو السعود(إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالأربعاء ديسمبر 14, 2011 11:51 pm

{يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (4)} [نوح: 4]

هذا وعد على العبادة والطاعة بشيئين: أحدهما- دفع مضار الآخرة: وهو غفران الذنوب،
والثاني- تحقيق منافع الدنيا، وهو تأخير الأجل إلى أقصى الإمكان.
وقد استدل العلماء بهذه الآية على أن الطاعة والبر وصلة الرحم، يزاد بها في العمر حقيقة،
كما ورد في الحديث الذي رواه أبو يعلى عن أنس: «صلة الرحم تزيد في العمر»
.
التفسير المنير للزحيلي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس ديسمبر 22, 2011 7:47 pm

من أوجه البلاغة في سورة نوح:

- لَيْلًا ونَهاراً بينهما طباق، وكذا بين جِهاراً وإِسْراراً وبين أَعْلَنْتُ وأَسْرَرْتُ وبين يُعِيدُكُمْ ويُخْرِجُكُمْ.

- جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مجاز مرسل، إذ المراد رؤوس أصابعهم، من إطلاق الكل وإرادة الجزء.

- وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً استعارة تبعية في أَنْبَتَكُمْ شبه إنشاءهم وخلقهم أطوارا بالنبات الذي ينمو تدريجيا.

- وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً ذكر المصدر للتأكيد، وهو ما يسمى بالإطناب.

- وبين يُعِيدُكُمْ ويُخْرِجُكُمْ طباق.

- مِدْراراً، أَنْهاراً، وَقاراً، أَطْواراً إلخ سجع مرصع مراعاة لرؤوس الآيات.

التفسير المنير للزحيلي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس ديسمبر 22, 2011 7:59 pm

:: اللهم إنا نعوذ بك من عذاب القبر::

قال جل وعلا {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا } [نوح: 25]

استدل بعض أهل السنة وهو القشيري بآية أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً على إثبات عذاب القبر

لأن إدخال النار حصل عقيب الإغراق، فلا يحمل على عذاب الآخرة، وإلا بطلت دلالة الفاء على التعقيب،

ولأنه قال:فَأُدْخِلُوا على سبيل الإخبار عن الماضي، وهذا إنما يصدق لو وقع ذلك.


التفسير المنير للزحيلي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس ديسمبر 22, 2011 8:38 pm


قصة من الواقع:

تقول أمرأة أنها تأخرت عنها الذرية لقرابة عشر أو خمس عشرة سنة ، وخلال هذه المدة ذهبت إلى العديد من الأطباء سواء كانوا داخل بلدها
أو خارجها في أوربا وغيرها ، حتى مضى عليها هذه المدة ولم تُرزق بأولاد وفي أحد الأيام ذهبت إلى أحد الدروس الدينية فسمعت الداعية
تتكلم عن الاستغفار وفضله .. إلخ تقول هذه المرأة أنها منذ سمعت هذه المعلومة داومت على الاستغفار ولم يمض ستة أشهر
إلا وهي حامل - بإذن الله تعالى- وأنجبت ولداً.


:: منقول من منتديات القرين::
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر الربيع
مشرفـ/ـة
مشرفـ/ـة
زهر الربيع

انثى عدد المساهمات : 420
نقاط : 484
مرات التصويت : 16
تاريخ التسجيل : 18/06/2011
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Jb12915568671
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Z7U71695
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 J1mwqyyuft7p
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 4as7ab-com-e0764400ea


★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★   ★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★ - صفحة 2 Emptyالخميس ديسمبر 22, 2011 8:43 pm


(معالم الدعوة في سورة نوح عليه السلام) بحث منشور

http://www.tafsir.net/vb/tafsir10153/
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
★ لنشترك معاً في تدبر سور جزء (تبارك) ★
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع تنافس :: الأقـــــــــــــــــــســـــام الشــــــــــرعـــيـــــــــــــــــة :: قسم القرآن الكريم وعلومه-
انتقل الى: